苏雷什Canagarajah他是宾夕法尼亚州立大学英语、应用语言学和亚洲研究的Edwin Erle Sparks教授。他在英语和应用语言学系教授世界英语、多语言写作、非殖民研究和残疾修辞学。苏雷什来自斯里兰卡北部讲泰米尔语的地区。他曾在斯里兰卡贾夫纳大学和纽约城市大学任教。他最近的作品是语言能力不足:通过癌症、残疾和异常化身学习沟通(出版社,2022)。他的出版物跨语言实践:全球英语与世界主义关系(Routledge, 2013)获得美国应用语言学协会、英国应用语言学协会和美国现代语言协会颁发的最佳图书奖。苏雷什以前是TESOL季度美国应用语言学协会主席。他目前任职于宾夕法尼亚州执法公民咨询委员会，该委员会是通过宾夕法尼亚州州长的行政命令建立的，旨在改善该州的警务实践。他还协调“学术出版和知识民主化联盟”，指导少数民族学者。

穿越接触区:来自全球南方和北方的移动

备受吹捧的“移动转向”或“移动范式”(厄里2000;布歇尔，厄里，和威格2011;Faist 2013)忽视了跨地域接触在人类历史上一直存在。这种短视的话语暗示了自14年以来流动性修辞的霸权^th一个世纪的欧洲现代性塑造了社会空间和学术话语。它们破坏了将接触区转变为人类和非人类之间互惠关系的共享公地的前景。语言伴随着并塑造了这些殖民流动。然而，来自我的遗产南亚传统的流动性的话语和实践为接触区中的道德谈判提供了不同的视野。我将讲述我自己是如何在500年的欧洲国家殖民历史中穿越流动的黑暗面，以及在斯里兰卡后殖民种族冲突期间的流离失所。最后，我将阐述我的社区如何在今天的接触区相互作用，从其古老的遗产中汲取弹性习惯，参与抵抗思维、跨语言交流和散居“场所创造”。

安吉拉·雷耶斯他是纽约市立大学亨特学院英语系的教授和系主任，也是纽约市立大学研究生中心人类学项目的博士教师。雷耶斯研究符号学、种族化和殖民主义理论。她的研究考察了美国和菲律宾语言和人格的历史和当代形成。她的书包括牛津语言和种族手册(与H. Samy Alim和Paul Kroskrity共同编辑)，言语事件之外的语篇分析(与Stanton Wortham合著)，超越黄色英语:走向亚太裔美国人的语言人类学(与阿德里安娜·罗合编)，以及东南亚裔美国青年的语言、身份和刻板印象:另一个亚洲人．

接触的意识形态:“混合”语言和种族如何成为事物

说事物处于“接触”状态，就是预先假定这些事物是“事物”，在它们相遇之前曾经是不同的和可分离的实体。但是事物是如何变成事物的呢?事情是如何变得“混合”的?这篇演讲讨论了“混合”语言和种族如何通过意识形态的接触而成为事物。利用菲律宾一所私立大学对后殖民精英形成的社会语言学田野调查，本演讲探讨了欧洲和菲律宾的语言和种族如何被视为接触产生后果的实体:语言和种族混杂以及语言和种族去认证。通过持续的接触意识形态，殖民阶层通过在前殖民地的嵌套类别中识别“混合”元素来坚持下去，创造出精英类型，这些精英类型既受到诋毁，又受到钦佩，因为他们被认为接近帝国的存在和说话模式。