部门人类学

我是一个民俗和民族学者的教学和研究工作桥梁民俗研究的领域,文化人类学,语言人类学、人种历史学,博物馆研究。我已经与美国原住民社区在俄克拉何马州(美国)自1993年以来,当我开始一生的个人和研究与优奇人人民之间的关系。我的学习问题,最集中,传统艺术的本质,实践和信仰和这些在社会生活中的作用。除了北美东部的人类学和民族学,我追求项目探索新出现的问题(通常是相当有争议的)领域的知识产权,文化财产和遗产的政策。最后,我的大部分职业生涯已经工作了在博物馆馆长上下文和我仍然深深地参与研究,教学,博物馆,特别是博物馆的艺术和民族志。以前,我曾(2005 - 2009)是《华尔街日报》的编辑博物馆人类学和我现在创建并编辑开放博物馆人类学杂志》上。而我主要在美国南部地区活动,自2013年以来,我也在中国西南部。在我现在的写作项目是一本关于社区仪式的作用在塑造历史意识在北美东部的原住民和书与一派履新篮筐行业在中国西南高地。我目前的研究工作集中在博物馆的收藏和土著生活的十字路口在本机。

• 管理者的职务
• 物质文化的理论
• 先进的本科专业研讨会

• 2019年当选为美国民俗学会会员
• 2015:IU受托人教学奖
• 2010 - 11:GPSO /国际单位研究生院教师导师奖

• “文化拨款。”《民俗研究58 (2021):77 - 122。
• “创新、体质和遗产:建模通过时间文化形式的职业。”((with Johannes Muske和张一派)。《民俗研究57 (2020):111 - 36。
• (编辑)材料方言:对象、图片和他们的社会世界。(印第安纳大学布卢明顿:出版雷竞技官方网站下载社,2016年)。还会发现,在这里。
• “人类学和开放”。瑞安(安德森)文化人类学。29 (2)(2014):236 - 263。
• “塞米诺尔Calusa的历史:舞蹈、叙事、历史意识。”土生土长的南方。7 (2014):122 - 142。
• 优奇人民间传说:文化表达在东南印第安人社区。(诺曼:俄克拉荷马大学出版社,2013)。
• “殖民主义的故事,或反思Ox-Hide购买本机北美和超越。”《华尔街日报》的美国民间传说。126 (499)(2013):31-54。
• (编辑)优奇人印度历史删除之前的时代。(内布拉斯加州林肯大学出版社,2012年)。
• “Boasian民族志和当代知识产权的辩论。”美国哲学学会学报》上。154(1)(2010):40至49。
• 优奇人仪式生活:性能、意义和传统在当代美国印第安人社区。(内布拉斯加州林肯大学出版社,2003年)。