Granfalloon:庆祝库尔特·冯内古特的生活和工作

库尔特·冯内古特的第一部小说旋转工程师保罗·普罗透斯的令人心寒的故事,他们必须找到一种方法来住在一个由一台超级计算机所主导的世界里,完全由机器运行。保罗的叛乱是古董冯内古特,非常有趣,非常严肃,惊人地接近现实。

十九世纪的末尾,印刷文字的霸权是粉碎了新媒体技术的到来提供通信和存储数据的新方法。以前,写操作通过象征性的中介——所有的数据必须通过针的眼睛写的能指,但速记表音符号,摄影和摄影存储物理效应的声波和光线的形状。整个referentiality必须重塑的问题根据这些新媒体技术;此外,使用打字机写作的看法从一个独特的文学表达个人的赤裸裸的物质符号序列。紧急的技术历史部分新媒体在19世纪后期,部分理论的讨论对这些媒体的反应,包括文本由克尔,卡夫卡,海德格尔,爱迪生以及论述的,贝尔,图灵,和其他创新者——留声机,电影,打字机分析这个重要的转移利用福柯的作品的见解,拉康,麦克卢汉。聚变话语分析、结构主义精神分析和媒体理论,作者添加了一个重要的历史维度对当前争论电子识字和poststructuralism之间的关系,以及在多大程度上我们是由我们的技术。这本书关系建立新的散漫的实践引入新媒体技术,和它显示了如何确定的精神分析心理装置的设想的机器的信息。

德国著名思想家认为相反“推特革命”cheerleading-digital沟通是破坏政治话语和政治行动。数字通信的shitstorm代表了一种真实的现象。从群数字通信和社交媒体的接管我们的生活。在这个反向反思数字化生活,Byung-Chul汉计数器Twitter和Facebook革命激进主义的啦啦队认为数字通信实际上是负责社区和公共空间的解体和正在慢慢侵蚀任何真正的政治行动的可能性和意义的政治话语。predigital,模拟时代,愤怒的信给编辑的时候已经组成,邮寄,收到,立即风潮已经过去。今天,数字通信使瞬时,冲动反应,意在表达和激起的愤怒。:“shitstorm汉族写道,“代表一个真正的数字通信”的现象。Meanwhile, the public, the senders and receivers of these communications have become a digital swarm-not a mass, or a crowd, or Negri and Hardt's antiquated notion of a "multitude," but a set of isolated individuals incapable of forming a "we," incapable of calling dominant power relations into question, incapable of formulating a future because of an obsession with the present. The digital swarm is a fragmented entity that can focus on individual persons only in order to make them an object of scandal. Han, one of the most widely read philosophers in Europe today, describes a society in which information has overrun thought, in which the same algorithms are employed by Facebook, the stock market, and the intelligence services. Democracy is under threat because digital communication has made freedom and control indistinguishable. Big Brother has been succeeded by Big Data.

关注战后美国金属加工业工业自动化——现代工业经济的核心——这是一个挑衅的研究在美国如何自动化扮演了一个至关重要的角色。大卫贵族认为,工业自动化——只是technologicaladvance——是一个社会过程,反映了真正的分歧和压力在我们的社会。这本书解释了技术往往是刺激和由军队、企业、大学和其他强大的机构。使用详细的案例研究,贵族还演示了howengineering设计是受到政治、经济、和社会学方面的考虑,以及如何部署的设备经常纠结某些管理问题。

当我们谈到云这些天,我们可能意味着数据云或网络云积云和层云。分享这个词,两种云揭示了一个重要的事实:自然世界和技术世界不是很明显。在神奇的云彩,约翰杜伦彼得斯认为,尽管我们经常认为媒体环境,反过来也一样,媒体环境。彼得斯媒体辽阔地定义为元素构成人类世界。从想法隐含在媒体哲学,彼得斯认为,媒体多运营商的消息:他们是非常基础设施结合自然和文化允许人类生命茁壮成长。通过一个百科全书式的数组的例子从海洋到天空,奇妙的云揭示了长史前史的所谓的新媒体。彼得斯认为,数字媒体是早期实践的延伸与文明的建立等掌握消防,建筑日历,看星星,创造语言,并建立宗教。新媒体不带我们进入未知水域,而是面对我们最深的、最古老的社会和生态问题:如何处理人与自己的关系,其他人,和自然世界。广泛的冥想的许多意味着我们用来应对存在的斗争——从导航到农业、气象谷歌——不可思议的云层显示媒体躺在我们的心与我们周围的世界的互动。彼得斯的书将不仅改变了我们如何看待媒体,但提供一个新的对地球上的生命的日常基础,我们经常认为是理所当然的。

一个令人着迷的深入探讨库尔特·冯内古特的作品和遗产,照亮他的独特的视角在环境管理和我们共同连接作为人类,地球人,星尘。冯内古特的主要启示trio-Cat的摇篮,闹剧,Galapagos-prompt广泛的全球、国家、了解思考环境问题通过戏剧性的和奇妙的场景。这本书,幸运的泥浆和其他Foma,讲述的故事起源和遗留的库尔特·冯内古特理解为“地球公民”和探索关键根源,影响,文学技巧和艺术表达他对环保运动的兴趣在他的写作。冯内古特看到写作本身作为一个好公民的行为,作为一种“中毒”的年轻人的思想与人性。鼓励他们做出一个更美好的世界。”Often that literary activism meant addressing real social and environmental problems-polluted water, soil, and air; racial and economic injustice; isolating and dehumanizing technologies; and lives and landscapes desolated by war. Vonnegut's remedies took many forms, from the redemptive power of the arts to artificial extended families to vital communities and engaged democracies. Reminding us of our shared connections as humans, as Earthlings, as stardust, Lucky Mud helps fans, scholars, and book lovers of all kinds experience how Vonnegut's writings purposely challenge readers to think, create, and love.

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瑟莫普利斯米娅知道该做什么在一个危机:规则。Covid-19大流行期间,一段的日记吉尼维亚的瑟莫普利斯米娅公主落入宣布梅格·卡伯特的手中,公主皇家传记作家。在《娱乐周刊》等媒体报道,玛丽苏,熙熙攘攘,炼油厂29日,从3月到2020年6月,十六公主的日记条目被泄露到卡博特女士的博客,在一百万名球迷高兴的是。在这些条目,名为冠状病毒公主日记,记录的公主她最衷心的情绪在处理丈夫的检疫接触病毒后;她的个人(和政治)战斗而实施健康限制她的欧洲小国;生活在锁定(即使在田园诗般的位置如宫殿里维埃拉);当然,处理她要求皇室,尤其是她的祖母。自那时以来,读者已经强烈要求更多章节Mia的冠状病毒的日记。这里他们最后:检疫公主日记不仅包括先前发布的条目(现在的编辑和更新新的内容),但二百多页的完全原创,从未条目,包括皇家公主的担忧可能事件;摊牌米娅和Grandmere后者的目的的婚礼; the eventual development and distribution of a groundbreaking intranasal vaccine for every citizen in Genovia; and, as always, a royally happy ending. After all we've been through, what could be more comforting for any lover of royal romance than snuggling up with a brand new installment of the diary of Mia Thermopolis, the princess who started it all?

在她的镀锌第六集诗、玛丽莲的下巴再次把道德愤怒变成了令人难忘的艺术。一个喧闹的当代条件下,圣人变化巧妙地语气和寄存器从强大的诗歌在社会公正和大流行的道教野生女孩讽刺。自称“activist-subversive-radical-immigrant-feminist-transnational-Buddhist-neoclassical-nerd诗人”,下巴总是重塑自己。在圣人,她唱得无所畏惧的身份颂歌,把滑稽的细节从旧日记,和面临的令人不安的上升对亚裔美国人的暴力行为。俗语和生动的意象之间跳跃,愤怒和幽默,她合并奇异的个人和政治,坚韧的精神。她是否旋转高大的故事,中国混合与嘻哈押韵诗,重塑失恋的民歌与新世界的焦虑,或写一个喧闹的生日诗,令人心碎的挽歌,或者一个“un-gratitude”祈祷,下巴提供令人眼花缭乱的惊喜。

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让人想起玛格丽特·阿特伍德的作品,雪莉杰克逊,和奥克塔维亚巴特勒,一咬知名作家的社会评论莱克伍德,我们这个时代——一个穿刺乌托邦小说的一个年轻女人之间牢不可破的联系和她神秘的母亲,在一个巫师的世界是真实的和单身女性密切监控。约瑟芬·托马斯听到任何理论关于她母亲的消失。她被绑架。被谋杀的。她扮演了一个新的身份开始一个新的家庭。她是一个女巫。这是最令人担心的因为在一个巫师的世界是真实的,奇怪的行为引起了怀疑和一个女人,尤其是黑人女性,可以找到自己因巫术受审。但十四年了她母亲的消失,现在乔终于可以放下过去。然而她未来的怀疑。国家规定,所有女性30岁结婚的,或者参加一个注册表,让他们被监控,有效地让他们的自治权。 At 28, Jo is ambivalent about marriage. With her ability to control her life on the line, she feels as if she has her never understood her mother more. When she's offered the opportunity to honor one last request from her mother's will, Jo leaves her regular life to feel connected to her one last time. In this powerful and timely novel, Megan Giddings explores the limits women face--and the powers they have to transgress and transcend them.

孩子的新世界向读者介绍近未来世界的社交媒体植入,内存制造商,危险的身临其境的虚拟现实游戏,令人担忧的是直观的机器人。许多这样的人物生活在乌托邦的未来即时连接技术满足掩盖人类不可逾越的距离,而另一些人则居住在post-collapse景观原始的灾难,他们必须努力重建我们曾经几千年前。在《制图者”,主角在一个公司工作,创建和出售虚拟记忆,虽然竭力维持一个真实的关系破坏了沉迷于自己的创作。在“杨”,领养了一个中国孩子故障的机器人兄弟,只有在他的缺席家庭意识到真正的一个儿子他已经成为。新世界正在竭力应对我们的孩子在这个现代世界的不安,我们日益增长的依赖新技术改变了我们的社会的形状。亚历山大·温斯坦是一个有远见的和奇异的声音在科幻小说的人着迷,害怕我们可能会发现在地平线上。

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