土著艺术和建筑
指南旨在增强研究本土艺术家和建筑师在世界各地,与特定的专注于美国和加拿大。
Tamarah Begay
纳瓦霍人
-
IDS +一个的网站Tamarah Begay是本土设计工作室的创始人兼principal-in-charge +架构,一个本土拥有公司的阿尔伯克基纳米。
id + A。纳瓦霍语类建筑科技大学。Chinle,阿兹。
-
美国企业(印度)山,利兹。2012年。“美国企业(印度)。“原住民杂志25 (2):。
道格拉斯红衣主教
克里斯·t·科尼利厄斯
-
新的架构在原住民的土地通过
艾德-或盒装。但在1996年之后更灵活的住房政策的时代,原住民认为一个关键的角色在部落土地上建筑物的设计。结果是一个架构,最后符合传统和思想的人居住。虚拟参观当地最近的建筑项目在加拿大和美国西部和中西部,新的架构在原住民的土地上进行读者通过文化中心和学校、诊所和住房,甚至糖营,显示部落身份是如何体现在各种独特的方式。关注这些网站的部落理事会钱伯斯Pojoaque普韦布洛;祖尼鹰在新墨西哥州圣所;Nk 'Mip沙漠文化中心在奥斯,不列颠哥伦比亚;和T 'lisalagi 'lakw小学,欢乐Monice Malnar和弗兰克Vodvarka提供广泛的见解感官,象征性的,这个新建筑的文化和环境。密切注意细节的设计,传统的问题,文化问题,并通过采访设计师和他们的原生客户端,作者提供了一个深入介绍新的本地建筑在许多形式——和一个难得的机会去欣赏它的审美能力。
电话号码:NA2543。A58国防军M35 2013投入正式ISBN: 9780816677443出版日期:2013-07-12
-
钢的宁静:克里斯·科尼利厄斯的Wiikiaami“宁静钢铁:克里斯·科尼利厄斯的Wiikiaami。2019。公共艺术评论,不。58 (1):100 - 104。
尼古拉斯·道尔顿
Māori
-
TOA建筑师的网站尼古拉斯·道尔顿的创始人和董事Tāmaki Makaurau办公室建筑有限公司(TOA建筑师),新西兰奥克兰的公司。在描述他们的方法;“我们新西兰价值——人;Whenua——我们的土地和它的历史;Aroha -心;和Wairua——精神。这些概念启发我们的架构。和TOA重视地位Kaitiaki -守护者的客户和社区的项目,以及更广泛的环境。”
TOA建筑师。MAUNGĀRONGO。2019年。Otūmoetai,新西兰。
-
南太平洋的新架构:Māori的世界观是如何改变新西兰的建筑环境哈维,贾斯汀。2019。“南太平洋的新架构:Māori的世界观是如何改变新西兰的建筑环境。“建筑设计89 (6):94 - 97。doi: 10.1002 / ad.2508。
Tammy鹰牛
-
新的架构在原住民的土地通过
黑色麋鹿说话的“方盒子”他的人民被迫,和薇诺娜LaDuke“盒薄荷糖”的原生土地。只要政府决定部落建筑应该是什么样子的,本地的风俗和文化是一定会陷入困境——或盒装。但在1996年之后更灵活的住房政策的时代,原住民认为一个关键的角色在部落土地上建筑物的设计。结果是一个架构,最后符合传统和思想的人居住。虚拟参观当地最近的建筑项目在加拿大和美国西部和中西部,新的架构在原住民的土地上进行读者通过文化中心和学校、诊所和住房,甚至糖营,显示部落身份是如何体现在各种独特的方式。关注这些网站的部落理事会钱伯斯Pojoaque普韦布洛;祖尼鹰在新墨西哥州圣所;Nk 'Mip沙漠文化中心在奥斯,不列颠哥伦比亚;和T 'lisalagi 'lakw小学,欢乐Monice Malnar和弗兰克Vodvarka提供广泛的见解感官,象征性的,这个新建筑的文化和环境。密切注意细节的设计,传统的问题,文化问题,并通过采访设计师和他们的原生客户端,作者提供了一个深入介绍新的本地建筑在许多形式——和一个难得的机会去欣赏它的审美能力。
电话号码:NA2543。A58国防军M35 2013投入正式ISBN: 9780816677443出版日期:2013-07-12
瑞安格利
-
彩虹蝴蝶:馆在温尼伯的纪念活动,但也欢迎空间温柔和解林,埃尔莎。2022。“彩虹蝴蝶:馆在温尼伯的纪念活动,但也欢迎空间温柔和解。“加拿大建筑师67 (3):66。
Elisapeta Heta
Māori
-
Jasmax的网站Elisapeta Heta和歌的本金和领袖Māia Jasmax(毛利设计团队),新西兰的公司。
Jasmax。西方泉大学Ngā高山病O Waiōrea重建。2019。Tāmaki Makaurau奥克兰。
-
第二我们的声音通过
我们的声音2:DE-Colonial项目将展示他们的项目工作destable和不安殖民地建立环境。土地、城镇和城市,我们生活一直是本土的地方,大多数情况下我们的本土价值集和身份被忽视或挪用。土著居民继续改良它们所属的地方和neo # 8208;自由系统工作,不断征服土著参与决定# 8208;在微妙的过程,但有效的方法。然而,我们不是,从来没有文化的兴奋剂。相反,我们有,继续颠覆殖民值集覆盖我们的地方在重要方面。
电话号码:NA2543。A58 K542 2021ISBN: 9781943532568出版日期:2021-06-15
-
Elisapeta HetaHeta Elisapeta。2021。“Elisapeta Heta。“架构新西兰,7月,94 - 95。
-
卡米尔艺和贾斯汀哈维与架构师工作,以反映和满足我们日益多元文化社区Heta、Elisapeta Raukura Turei尼克·道尔顿,贾斯汀哈维和卡米尔Te Ari普伦德加斯特艺》2018。“职场革命系列 :02 :多样性——这意味着有更多的种族多样性在建筑行业内吗?在本系列我们职场革命的一部分,卡米尔艺和贾斯汀哈维与架构师工作,以反映和满足我们日益多元文化社区。“架构新西兰Oc (5): 30—39。
Johnpaul琼斯
乔克托族和切罗基
-
琼斯和琼斯建筑师、景观设计师和规划师的网站Johnpaul琼斯是琼斯和琼斯建筑师,建筑师的公司西雅图,佤邦。
南乌特博物馆。Ignacio,科罗拉多。琼斯和琼斯建筑师、景观建筑师和规划师。
-
大地有记忆通过
在华盛顿特区,a centuries-old landscape has come alive in the twenty-first century through a re-creation of the natural environment as the region's original peoples might have known it. Unlike most landscapes that surround other museums on the National Mall, the natural environment around the Smithsonian's National Museum of the American Indian (NMAI) is itself a living exhibit, carefully created to reflect indigenous ways of thinking about the land and its uses. Abundantly illustrated, The Land Has Memory offers beautiful images of the museum's natural environment in every season as well as the uniquely designed building itself. Essays by Smithsonian staff and others involved in the museum's creation provide an examination of indigenous peoples' long and varied relationship to the land in the Americas, an account of the museum designers' efforts to reflect traditional knowledge in the creation of individual landscape elements, detailed descriptions of the 150 native plant species used, and an exploration of how the landscape changes seasonally. The Land Has Memory serves not only as an attractive and informative keepsake for museum visitors, but also as a thoughtful representation of how traditional indigenous ways of knowing can be put into practice.
电话号码:E98。B7 L36 2008ISBN: 9780807832646出版日期:2009-02-01
阿尔弗雷德沃
丰迪拉克Denesuline第一的国家
-
地形线架构+都市生活的网站地形线为基础的西温哥华BC。这是一个建筑工作室设计优秀的本土建筑而闻名,木质结构,创新教育和文化建筑。
阿尔弗雷德沃。Capilano大学原住民的聚会场所项目。2014年。北温哥华BC。地形线架构。
-
新的架构在原住民的土地通过
黑色麋鹿说话的“方盒子”他的人民被迫,和薇诺娜LaDuke“盒薄荷糖”的原生土地。只要政府决定部落建筑应该是什么样子的,本地的风俗和文化是一定会陷入困境——或盒装。但在1996年之后更灵活的住房政策的时代,原住民认为一个关键的角色在部落土地上建筑物的设计。结果是一个架构,最后符合传统和思想的人居住。虚拟参观当地最近的建筑项目在加拿大和美国西部和中西部,新的架构在原住民的土地上进行读者通过文化中心和学校、诊所和住房,甚至糖营,显示部落身份是如何体现在各种独特的方式。关注这些网站的部落理事会钱伯斯Pojoaque普韦布洛;祖尼鹰在新墨西哥州圣所;Nk 'Mip沙漠文化中心在奥斯,不列颠哥伦比亚;和T 'lisalagi 'lakw小学,欢乐Monice Malnar和弗兰克Vodvarka提供广泛的见解感官,象征性的,这个新建筑的文化和环境。密切注意细节的设计,传统的问题,文化问题,并通过采访设计师和他们的原生客户端,作者提供了一个深入介绍新的本地建筑在许多形式——和一个难得的机会去欣赏它的审美能力。
电话号码:NA2543。A58国防军M35 2013投入正式ISBN: 9780816677443出版日期:2013-07-12
-
第一步:一群禁止建筑师正在解决第一民族发展问题麦凯,肯特,SHAFRAAZ KABA。2012年。”的第一步。“加拿大建筑师57 (10):。
-
概要:加拿大的第一民族设计师Lewington,詹妮弗。2017。概要:加拿大的第一民族设计师。“加拿大建筑师62(5):26 - 30日。