第二篇文章来自约书亚Koepke在民间传说和人种音乐学/毫升(MA候选人候选人Luddy信息学学院)作为2022年春季课程ILS-Z604 / FOLK-F804民间档案在数字时代。
我坐在档案阅读各种材料:从报纸详细重要事件,与糟糕的书法字母处理政要,甚至一些厚绑定技术建筑规范(也就是说,如果咖啡因是丰富的)。政治笑话记录下大学生对尼克松和副总统阿格纽从来没有闪过我的脑海。直到我坐下来与政治笑话的一部分IU民俗研究所收集的笑话印第安雷竞技官方网站下载纳大学档案。正是在这里,是的谢谢Sprio阿格纽,档案之间的差异和民间档案画这样的区别。
传统档案存储库保存遗留和使命的大型机构和卓越的个人。1档案是常见的政府和大型教育机构。雷竞技官方网站下载印第安纳大学也不例外,有一个大的大学档案存储的蓝图建筑,财政大臣的论文,和官方管理文档。著名家庭和富人也经常创建档案保存他们的成功在商业、政治或社会地位。不管主题,纸质记录主宰控股,但一般不会给了解百姓的日常生活和传统。
相比之下,民间传说是人民的根本。理查德Dorson著名民俗学研究者收集下勘探的创造者,解释了民间传说作为人民的传统,并定义集合的四个领域:口头文学,物质文化,社会民俗、民间艺术表演。2民间传说材料有很强的口头传统传递信息,相关的任何区域的集合,而强烈影响民间档案。主要控股档案实体之间存在的差异,从训练有素的民间民俗档案积累未发表的田野调查,当他们在纸上记录告密者或介导技术未来的研究使用。3
如何融入民间传说的笑话?虽然名称和分类方案的安排,民间传说不同,采取Dorson四类的映射,笑话驻留在口头文学。笑话展览口述传统的特点大多是不成文的,不受约束的机构,并通过口头讲述流传。4是常见的笑话只保留一个笑点一致的,像口头传统,差异在其他地区的笑话。笑话循环频率越大,差异出现的机会越高,讲笑话笑话适应特定的观众或请自己对问题的看法。笑话经常变化的主题反映的主题被认为是重要的人,但通常包括图案与传统起源或语录。克里斯蒂戴维斯,一个杰出的研究员的笑话,笑话民俗研究的重要性:
正是因为笑话在循环过滤,我们可以使用它们作为一个真正的指示的人嘲笑。笑话告诉广播或电视主要告诉我们什么特定的作家,演员,制片人,广播官员、赞助商,和买家的程序决定;笑话在口腔循环反映普通个人的品味和感知。5
因此研究口腔中的笑话循环在给定的时间是很重要的,但是人们很少会告诉外界真实的笑话。理查德Dorson一样,知道了这一点,民俗研究人员利用学生民俗类笑话集合,因为他们可以利用已经建立的朋友网络为研究目的。6
这个集合提供的例子如何笑话展览适应的口头传统,同时保持相同的消息甚至相对较短的时间。每个笑话的点中心副总统斯皮罗•阿格纽明显困难向美国人民发表讲话时,在受欢迎的短语“把一个人的脚口”。7第一个笑话时间顺序记录集合中读取,“你听说阴谋拍摄阿格纽的脚了吗?他们希望通过射击他的脚他会饿死,因为他不会有什么把嘴里”。8下一个版本的笑话,记录了四天后,”“你知道唯一一次阿格纽张开他的嘴是改变鞋的”。9注意,这一次的笑点是隐含的。最后,第三个,未标明日期的记录为引渡的笑话,“当副总统斯皮罗•阿格纽唯一一次张开他的嘴吗?改变他的袜子。’”这三个笑话变种被告知住在布卢明顿校区由于笑话教师所需的元数据集合,强调口头文学的能力甚至修改小的距离。
1乔治,“存档”,民间传说和民俗:介绍艾德。理查德Dorson(芝加哥:芝加哥大学出版社,1972),455 - 463
2“理查德•Dorson简介:民间传说和民俗研究的概念,”民间传说和民俗:介绍艾德。理查德Dorson(芝加哥:芝加哥大学出版社,1972),1 - 7。
3列表中,456 - 458。
4克里斯蒂•戴维斯笑话和目标(印第安纳大学布卢明顿:出版雷竞技官方网站下载社,2011),2。
5戴维斯4。
6名单,459年。
7笑话:政治:71:61 - 70亚当斯老师:项目71:65。C735民俗研究所笑话,印第安纳大学档案、布卢明顿。雷竞技官方网站下载
8笑话:政治:71:71:57亚当斯51-60教练:项目。C735民俗研究所笑话,印第安纳大学档案、布卢明顿。雷竞技官方网站下载
9笑话:政治:71:11日至20日亚当斯老师:项目71:18。C735民俗研究所笑话,印第安纳大学档案、布卢明顿。雷竞技官方网站下载
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