露营者没有积极分子当他们到达珍。他们是青少年同龄人一样的利益,渴望社区,友谊,笑声,艺术,音乐,和性连接。他们叛逆,寻求对自己的生活。人民视频剧院,一个活动家和艺术视频集体在纽约,决定文档珍听完螃蟹爆发的报告。画面显示即时反应和后果:所有的衣服,床垫,和床单都散落在草坪;分离组男性和女性的露营者凝视彼此在门廊的铺位。隔离爆发战斗,露营者在他的吉他,啪嗒啪嗒唱歌,“我那些可怜的老蟹蓝调。“几位年轻的男人和女人是interviewed-most兴奋得头晕。为什么?因为这个疫情作为他们的性取向的证据和证明了他们的机构作为人类,分解性耻辱,今天仍然折磨着残疾人社区。在采访中,露营者形容珍他们第一次的性经验。 Outside of the hippie haven of camp, campers were desexualized and asexualized by their communities. In the words of one camper, people with disabilities are too often denied gender and sexuality, “not being seen as a man or woman, but rather just as a wheelchair.”
虽然瘸子营最终是如何从珍露营者成为主要的参与者建立《美国残疾人法案》,这部电影不最初揭示这种叙事。相反,这部电影让观众体验露营者的不同转换在本世纪中叶美国残疾儿童,青少年在珍,为残疾人士和人权。如果实时的叙述展开;露营者的发展是呈现给观众没有事后的特权。
下半年拍摄远离营地珍并开始记录前露营者的成功努力积极分子。主机jen露营者的年轻人后,这部电影那些痕迹扮演了非常重要的角色在《美国残疾人法》的制定,如残疾人士朱迪休曼。与歧视“问题”有残疾的“是人没有残疾的休曼说,“他在影片的前半部分是显示为一个露营者轮询一个大房间的同龄人对即将到来的就餐选择。即使在朱迪最早的镜头,观众见证她的坚持让所有的声音被听到,给每个人发言的机会,一个高质量的,预示着她充满激情的演讲而组织示威活动在曼哈顿街头和争取立法的实施在504年1977年静坐。150名参与者,持续25天,这仍然是有史以来最长的静坐在联邦大楼。瘸子营表明休曼的种子的领导总是在那里,但珍的机会让她发展既是个人和一个领导者。
瘸子营个人和集体解放的故事,突出了社会政治变化的轨迹从珍不顺从嬉皮士根培养实用的实施政策前珍露营者。这部电影包含了和荣誉- 1960年代后期和1970年代早期美学通过董事的明确使命庆祝朋克和局外人艺术哲学导致感受到露营者的自由。邀请观众重温这种感觉与露营者很大程度上归因于媒体整合整个电影,如露营者的剧评self-recorded片段和细致的声音设计。self-recorded影片观众沉浸在露营者的自我实现,作为汽车露营者发现并开发自己的声音。
关注史蒂夫·霍夫曼的序列,脑瘫的露营者,体现了朋克美学所以珍的核心。是否支持他的同行,作为对那些正在努力沟通或表演滑稽在旧金山Mabuhay花园朋克俱乐部,叛逆,艰难,讽刺,然而极爱霍夫曼显示激励其他露营者对抗的世界“希望他们死了,”一个情绪强化了的暴力忽视电影通过画面所示机构联系起来。
